敏感文化是中国的文化传统，“封建”时代，君臣、父子观念神圣不可侵犯。为人臣子，在说话、上表、奏章或晚辈书写有说起父母姓名时，必须避讳，以示 尊重，由此也催生出了一门避讳学。然而，这门具有政治学意义的学科，由于缺少科学性，且具太多随意性，于是便与文字狱暗结珠胎，形成了文化传统一大毒瘤。
什么叫“避讳学”呢？在专制社会中，写文章遇到与君主、尊长的名字相同的字时需要回避或用其他的字代替。这种讲究走上极端，就称之为避讳学。
常见的避讳方式有下面几种：
1．改字
例如，正月在秦朝被改称为“端月”，为何？秦始皇名政，“正”、“政”同音，百姓岂能随便乱叫，为了避讳，就得改字！
2．空字
空字，就是把避讳的字空缺，或采取“口讳”的方式。这种形式，汉代用得较多。例如，东汉的许慎在编写《说文解字》的时候，为避刘秀讳，干脆不收“秀”字。
3．缺笔
这也是一种常见的方式。办法很简单，遇到要避讳的字时，书写时缺一笔画就行了。
4．改音
宋仁宗名桢，发音近似“蒸”字音，蒸饼就被改称为“炊饼。”
古代避讳涉及的范围十分广泛。无论是人名、地名、官名，还是书名、药名、事物名称，碰到需要避讳的字，都得改。所以阅读古文要有一定的训诂常识，要充分了解一些通假、假借、转注、叶音这些带有避讳性质的专有含义！
哲人说：世上本无鬼，心鬼吓死人。
避讳，恐怕是人心之鬼折腾人的一例吧。家喻户晓的“只许州官放火，不准百姓点灯”的故事来源。说有一个叫田登的人，在至和年间为南宫太守。时值上元 节，下属呈文问太守灯节安排点灯几天的事项。因为这位太守名字中有个登字和元宵节的“灯”谐音，为了避讳，他提笔批示：‘依旧放火三日’”，于是，“只许 州官放火，不许百姓点灯”成为千古笑柄，实在令人捧腹！
成语“皮里阳秋”也是避讳的产物。
避讳始于周朝、行于秦汉、承于魏晋、盛于隋唐、泛滥成灾于宋明，炉火纯青于清代。避讳是时代的产物，闭关锁国，以严厉的文字狱为代表的禁锢思想是满 清所特有的。当然了文字狱在历朝历代也有，从秦始皇焚书坑儒开始，历朝情况各不一样，但是历朝历代，虽有过禁书，也有过某些文人因文字而被杀。但是，象清 康雍乾三朝，却是一朝比一朝厉害，文字狱的时间跨度之长，规定之苛刻，处置之残忍，那是达到了空前的，遗憾却并没有绝后！
前些年播放的连续剧《雍正王朝》，剧中的雍正，算得上是个勤政爱民的圣君明主，一副足以风范天下的高大形象。但历史上的雍正，又是怎样回事呢？雍正 四年，礼部侍郎查嗣庭在江西主考，考题虽出自儒家经典，却被指为讥刺朝廷，最后惨死狱中。查嗣庭曾著《维止录》一书，陷害他的人就说“维止”是去掉“雍正 ”两个字的头，当然罪该万死。其实 “维民所止”这句来自《诗经》，和雍正两不相干。可是皇帝要借人头安天下，那容的你声辩？
有资料记载说：慈禧太后七十大寿，举行所谓“恩科”考试，故而与正科合并，举行了具有双重意义的“恩正并举”。在明、清两代，凡是参加殿试的贡士， 都可以取得进士的头衔。然而，就是这次极为难得也是最后的一次机遇，却和应试的举子们开了个天大玩笑。当考官把名列前茅的广东籍朱汝珍的试卷交给慈禧“钦 定”时，慈禧对这个排在榜首的朱姓某人却非常反感。原因呢，简单。因为朱姓人让她联想到了朱姓的大明王朝，联想到了这位举子的籍贯广东，而广东又是洪秀 全、康有为的家乡。而且，最刺激她的是朱汝珍的名字中的“珍”字，这又使她联想到了她所痛恨的珍妃，你想气不打一处来都难，慈禧连卷子没细看就扔到了一 边。当然，这位本来应是头名状元的朱汝珍，就只能屈尊第二，排在探花的位置了。更具有讽刺意义的是，慈禧却对直隶的考生刘春霖的名字大感兴趣，因为，“刘 ”与“留”是谐音，“春霖”又有普降甘霖之意，暗示留住春雨方显皇恩浩荡之意。而刘春霖他的老家是直隶肃宁，从字义上可以解释为整肃安宁。这样的姓名和籍 贯让慈禧心中大悦，认为这个人姓氏、籍贯对大清王朝非但不犯忌讳反而吉祥，于是大笔一挥将本后面的刘春霖点成了金榜题名的状元郎。
清朝光绪末年，日本人在中国到处销售名叫“清快丸”的一种兴奋精神的药丸。没想到惹得慈禧太后大怒，但是又对日本人奈何不得，竟然气的在后宫大哭—场。因为，她从“清快丸”想到了“大清朝快玩完了”的谐音。
文字狱在清朝可说是最严重、最厉害的，整个满清文字狱大案一百六十多起，读书人一不小心就会被处死。面对时弊，河南有个人叫刘峨，刊刻了一部《圣讳 实录》，准备专门销售给应考的童生，目的是让考生懂得避讳，降低风险。他一一指出了什么字应当避讳、如何避讳。但他的书肯定卖不好，因为他自己对避讳也是 个外行。为求解释清楚，他居然把列位皇帝之名“各依本字正体写刻”！于是触怒清廷，避讳的教材难道就不用避讳了吗？外行就得付出代价，刘峨为此赔上了性 命。
不想刘峨尸骨未冷，江西举人王锡侯又一头撞到了刀下。他嫌《康熙字典》收字太多难以贯穿，便自撰《字贯》，欲用字义把零散的字串成一组便于查检，但 在凡例中又忘了避康熙、乾隆之讳，结果被定罪“大逆不道”抄斩！株连了自家满门数十人口，还害得因对他议罪太轻的江西巡抚也判了个斩监候。象这样的例子， 举不胜举。按理说满族统治已经巩固，文字狱可以不用那么搞了，可统治者却广结文网，使得读书人噤若寒蝉，如履薄冰，以为这样就能江山永固，可是恰恰相反。 因此，以文字狱为代表的禁锢思想，是满清的最大的失误，以致武昌枪响，大家袖手旁观，并演出了墙倒众人推的大戏来！
避讳是时代的产物，有着鲜明的专制色彩。随着社会的发展，避讳也与时俱进达到了登峰造极，在文化大革命被发挥到了极至，为历代统治者所望尘莫及！如 今文字狱已退出了历史舞台，思想犯罪也成了昔日黄花，但避讳仍如影随形地影响我们的生活。网络审核制度中的“敏感词”，不就是下堵嘴、上堵耳的把戏吗！又 何必自己打屁、自己紧张呢？为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。“敏感词”不过是徒增人们茶余饭后的谈资罢了，敏感词，敏感谁?不说，大家也知道！
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