“最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。”
这是鲁迅先生在一九二五年论“他妈的”。而我是先知道了这个词组，后来才看到了这一篇深刻的论——“ 但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。”我对这个论的理解是：消极抗争虽然也是抗争，确终究太消极。认为不公平，就积极抗争，去为了公平而奋斗。
“至于“草泥马”，我为发明这种谐音隐语的人击节赞叹。它的潜台词是说——有些话我是说不得的，你不让我说，这个我知道，你看，我是配合的，不是吗？当然了，我自己也觉得，说这样的糙话是不应该的，我没有必要为了你而将自己降到某个水平之下，即使你逼我说，我也不说，我要保持我自己的体面和尊严；即使你退回到某个野蛮的水平，我还是保持自己文明人的身份，这个还不行吗？因此，我说的是“草泥马”，不是XXX。草泥马是什么呢？是一种在艰难环境下艰苦奋斗的动物，你看它来自苍茫草原，我喜欢它，我热爱它，这件事情太遥远了，你管不着。还有，你老盯看着我干嘛呀，你看我不是挺好的嘛，我天真无邪，没有被坏人捉去，没有被坏人控制，我也不低俗，你操那么多心干嘛？”
这是崔卫平教授在二零零九年论“草泥马”，而我竟然是先看到了这篇深情的论，才知道了这个词组。看来真的是独学而无友则孤陋而寡闻了。我对这个论的理解是：对于不公的抗争是崇高的，即使现时现实的抗争只是消极的抗争。
崔卫平教授对“草泥马”显然比鲁迅先生对“他妈的”评价要高。
我的体会是：当人们知道了抗争的意义，具有了抗争的意识，那就是一个伟大的开端，因为积极和消极仅仅是抗争手段的差异，这个差异远小于抗争和麻木和助纣为虐的差异。
闻一多先生写过一首《死水》——这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。抗争总是任重而道远，但只要有抗争，就不是死水一潭。人要走向公正和自由，如同水要流向大海，不管是飞流直下还是在冰下静静的流淌，终归是大势所趋。
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