"大师姐，我口口声声尊称你'大师姐'，但从年龄说，你比我非但不能称大，而且简直就是'萧条异代不同时'。但正因为如此，对同一件事，我们的视角可能就会有些许不同。人说'身心健康'，此刻你追求的是心的自由，而我则是历经身的劫难啊！附件陈述的，就是一例。这是我想为自己的博客写的序，但博客一直没有建起。原因之一是，我一直怀疑，这有意义吗？中国文化象磐石一样压在我们头上，我们还能动弹得了它？今天把拙作附在给你的回函中，是第一次示人，确实想知道大师姐对它的评价，望大师姐不吝笔墨啊！"
被一位据说年龄可为我父辈的网友称为"大师姐"，十分有趣。当然这是我上一篇文章带来的外号。
此人是四川人。发来的附件，写的是他当年在饥馑中遭遇粮票作废的故事。这些故事离我非常遥远，但我知道曾经真真实实发生过。
让我奇怪的是，在这个博客泛滥成灾的年代，他居然为一个博客开还是不开而犹豫再三。
有意义吗？有意义吗？……我最烦听到这种问话。许多人就是这样，不停地追问，不停地怀疑。
有意义吗？我也不知道。我做很多事情都不考虑"意义"，只管去做。
譬如我当初开博客，从来没有想过要用这博客来表现什么"意义"，只因自己想写，于是就写了。写得多了，也就吸引了一些读者，"意义"也就开始展现。如果我在开博客之前，先绞尽脑汁去思考什么宏伟的"意义"，可能到现在我的博客还没开起来。
此人欲建博客之"意义"，我很容易归纳出来――就是我一再提倡的"民间史"。
在我们这个官方史基本属于谎言的国家，民间史的意义尤其重大。对我们这些年轻人来说，很多事情未曾经历，又在谎言掩盖中长大，未必知道自己的国家里曾经发生过的事情。亲身经历者的文字，就是最为有力的证据，所以要趁你们还有体力和精力来写的时候，为后人留下真实的历史。
我曾多次在博客提到过的一位朋友刘文忠，他作为 文 革 冤 狱的亲历者，坐了十三年牢，出狱后下海经商，几年前开始写作，把自己和兄长刘文辉的经历如实记下，迄今已出版了三本书。我不知道他写书之前有没有问过"意义"，但这几本书摆在我面前时，我立刻知道它们的意义。
有个搜狐博友"祭园守园人"，建立博客是作为"林 昭、李 九 莲、张志新、钟 海源精神祭园"。我曾毫不客气对他说："我觉得您的博客文章，充满激愤，感情过浓，不利于传播。要让今天的年轻人了解您想让他们知道的往事，您最好用叙事的方式，也就是'讲故事'，不要注入太多的过于浓烈的个人感情。对历史，宜采取稍许'疏离'一些的态度。"
同样是对历史的记录与反思，刘文忠的文字较为乐观，祭园守园人的文字则较为沉重，两人风格迥然不同。但我认为这两人文字的"意义"是一样的。祭园守园人是钟海 源女士曾经的男朋友，海源在三十年前被冤杀且被活体取肾，遭遇之惨酷难以形容，若要求祭园守园人"情绪稳定"，忒不人道。因此，我虽从"传播"的角度对他提出建议，但也十分理解他的激愤。正因为这持续了三十年的激愤情绪，他不愿历史被沉埋，固执地写下去，想让更多的人记住。
一个轻易忘却的民族是没有未来的。记住惨酷沉重的历史，才能免于悲剧的重演。年轻一代的我们，有权不受蒙蔽和欺骗，所以，我们需要你们的真实记录。这，就是"意义"。
称我为大师姐的网友要我对他的"拙作"作出评价。抱歉，我不准备作评。你还是赶紧建立一个博客，把文章放上去，让更多的读者来评价吧。但你要经得起寂寞，耐得住凄凉，不要指望博客一建，读者如云。你只管写，其它什么也不要理会。
"意义"总是有的，但你不要过于追求。人有时候应该傻一些，你只管"做"的过程，将结果交给上帝去决定。
意义是在事情做了之后才会体现的。做之前，什么意义也没有。
没有评论:
发表评论