接受人民日报记者采访，问答如下：（见报浓缩和谐版点此进入）
1、互动百科最近开新闻发布会，提出“词媒体”的新名词，会否成为网络热词，您又怎么看这个词？
所 谓“词媒体”，其实是维基百科最早创立的模式，即网友开放式参与编辑词条，众智成词的模式。这也是典型的WEB2.0模式：网友参与传播信息并且参与创造 信息，而价值就在此种参与中显现。后来百度百科抄袭维基百科的模式，更山寨一点，而互动百科又抄百度百科，乃是山寨中的山寨了。真正的热词，尤其是网络热 词，不是新闻发布会可以发出来的，它有自己的规律，规律之中又有运气成分或者说偶然性。
2.网民参与创造编辑词条，背后蕴含着怎样的心理状态？
背 后蕴含着两种心理状态1、分享精神。基于此种精神，每个用户都有可能成为信息和资源的传播节点，而不仅仅是以往的“受众”。它加速了多向流通，使信息传递 更具目的性，更快更有效地到达需求人群。社交网络和信息网络被巧妙地融而为一。对信息和资源的分享最终形成了无数条智能化的，类似光在无数个镜面不断折射 的运输捷径，极为惊人地增进了传播效率。2、成就感。一个WEB2.0的参与者，几乎都渴望获得成就感。不论他的具体行为是创造抑或分享，其目的大都是在 自己的声望簿上增添记号。一个人在生活中可能不喜欢帮助人，但在网络上，或多或少都通过分享内容、创造内容等方式来帮助过他人。
3.热词是网络文化的重要组成部分，它的盛行您觉得表现了怎样的文化变迁？
热词往往是对时政热点的一种回声，而这回声往往又带着优雅的微笑。譬如“草泥马”、“躲猫猫”、“俯卧撑”、“绿坝娘”、“被**”等等。它体现了网络时代的解构精神，颇有后现代的无厘头，其实也跟传统中国所谓“讽谏”的精神暗合。东汉大史学家班固在《白虎通义・谏诤》中就说过：“人怀五常，故有五谏，谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、伯谏。讽谏者智也，祸患之萌流，睹其事未彰而讽告，此智性也。”
此外，热词还体现了网络文化的叛逆与解构精神，就好像地主小姐的香床，老子们也要上去滚一滚，有时甚至还要顽皮地跑到烈女坟前打手枪。语言学家陆谷孙曾写博文说，就像所有亚文化群落的俚俗用语一样，网络热词之得以形成并渐渐推广的最大主观动因，就是挑战主流，颠覆传统，蔑视规范，戏弄尊严，狎弄语言，彰显独特。美国黑人俚语用一种双唇紧张而非放松的一个“bad”来指“good”;青少年群落用“awesome”（原意“叫人敬畏的”）和“wicked”（原意“邪恶的”）等，来表示“呱呱叫的”，就是这种词义故意倒错的例子。今日中文网上把“悲剧”写成“杯具”，“喜剧”写作“洗具”，“惨剧”写作“餐具”，也有把原来的文学词汇“去魅化”，拿所谓文化人来开涮的用意。
4.您自己有没有参与编辑创建什么网络热词？或者个人比较喜欢的热词？背后有没有什么有意思的小故事？
我最喜欢“草泥马”。我没有编辑创建过热词，但参与过热词“卧槽泥马”的词义辨析。当时是解放日报刊登一个博士的文章，作者上了网络无厘头的当，以为卧槽泥马出自战国策。我就写了篇博文，叫《论卧槽泥马出自战国策纯属扯淡》，该报不知道后来更正错误没有。这个小故事很有意思，网络热词竟然被博士认为是古籍典故，可见网络热词的生命力，以及对脑壳比较正方形的部分土鳖的迷惑性。
5.您觉得这种网络热词的出现有没有什么规律？现在有分类吗？
规律谈不上吧，网络热词最大的规律就是无规律。分类也不太容易，实际上网络的很大一个特征就是去中心化。既然去中心化，也就不适合传统词典的任何一种分类方式。当然，我们也可以勉强将之分为三种：1、时政热点催生的网络热词，如“躲猫猫”、“俯卧撑”。2、娱乐热点催生的网络热词，如“春哥”、“曾哥”、“著姐”。3、生活交流中不自觉形成的网络热词，如“杯具”、“餐具”。
6.您觉得现在这种网友参与创建词条的模式发展现状如何？需要规范吗？怎么规范？
不需要权威规范，如果其中有偏差，可以依靠开放式的众人编辑来纠正偏差。词条定义也是一种选举，只不过众人不是用钞票或选票来投票，而是用鼠标与知识来投票。
7.请您点评一下现在网络文化的发展现状，预测下它的未来？比如会成为主流吗？
伏尔泰说，预言未来的人不是傻子，就是疯子。所以我不能预测。至于会成为主流与否的问题，我认为是伪命题。对3亿多网民而言，网络文化就是主流，新闻联播文化反而不是主流。
8.有人说互联网在转型期中国是最好的稳定器，因为报纸、电视自由有限，网络给了大家更多发言机会，但是现在其实网络管制也很严重，您怎么看这个现状？我们要发展究竟该怎么做呢？
人民日报也可以谈网络管制了呀？我只感觉所在非人间，呵呵。
今天的主题是网络热词，我就用一个新的网络热词来说说中国的网络管制，那就是敏感瓷。这个词又来自于敏感词。敏感词已经是一次修辞了，敏感瓷可说是对修辞的修辞，是为双重修辞。
敏感词的出现很可折射网友心态，那就是前面我说的“优雅的微笑”。他们并不直接指责管制方的粗鲁、颟顸或专制，而是说其敏感，这一下子就把管制方升华成浑身都是G点的娘们儿啦。哈哈。
说 回来，网络管制当然是不明智的，也注定是不可能完成的任务。就本质属性而言，网络信息天然就是要自由流通的，就像水之就湿，火之就燥。网络信息天生有飞毛 腿，你追不上，天生就有翅膀，你捆不了。当一个国家80多岁的老太太老头儿都在翻墙的时候，一个新的体育墙国自然崛起。（“体育墙国”一词来自网友蒲飞）
当然，任何一个政权，都不会对信息完全不加以控制。吉登斯在分析现代国家的兴起时提出，国家是对分配性资源和权威性资源拥有垄断权的权力机构。分配性资源指物质设施和产品。权威性资源则指那些用于控制人们行为，特别是信息资源。所有国家都是信息社会，国家权力自然要涉及到对用于行政目标的信息的规范搜集、储存和控制。
但是，一个现代的民主国家，对信息的控制多是出于维护公共安全的考量，而非维护政权安全。中国目前的网络管制，更多的不像是维护公共安全，而是维护政权安全，但实际上这种做法，却反而使政权日益面对合法性与信任危机。
应当尽快放宽网络管制，少用和谐删帖的方式制造不和谐，废除网络防火长城，发帖质疑政府者也不能被跨省追捕或就地逮捕，“你们把那三个人放了”。但这一切在中国很难得到现实执行，目前的网络管制，仍是网民、利益集团、国家机器等多方不断博弈的过程。
9、网络文化为何有吸引力？网络文化在目前阶段是否还只是年轻人的文化？如何走向大众？
网络文化的吸引力，在于真、小、实，而非假、大、空。
所谓真，在于网络文化常能剥掉皇帝的新衣——原来书记也可以不穿衣服的。
所谓小，在于网络文化常拒绝宏大叙事，而从此时此刻，此人此事说开去，网络文化的形成，是一点一滴地，是有血有肉的。
所谓实，在于网络文化虽然活在虚拟空间，却对应着无比真实的现实。残酷的现实在网络文化中也许会被消解为一声惨笑，但并不能消解其残酷的本质。网络文化也许是个哈哈镜，但镜子中的，毕竟是一个真实肉体的镜像折射。
网络文化主流影响群体应当是青少年，但也在不断向中老年进发，你看CNNIC去年的报告就知道，网民年龄不是降低，而是增高，中高收入的网民群体，也在不断扩大。换言之，社会的中坚力量，越来越融入网络之中，而网络的影响，也因之越发主流。所以，不要问网络如何走向大众，而应该问大众如何走向网络。
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