王晓阳自称思想家，其实他没有什么思想，很肤浅。
不要以为我在贬低他，连他自己都这么认为。
有一次，王思想家对我说：你说我们有什么思想，我们所讨论的所呼喊的不都是常识吗？我们在做着仅仅做着说出常识的工作。连说出常识都需要勇气和智慧，都要宣称自己是思想家，真是这个社会这个时代的悲哀呀。
必须承认，他说得很对。我们看：民主好于专制 不是常识吗？自由好于奴役不是常识吗？法治好于人治不是常识吗？人权应当得到遵行不是常识吗？清廉好于腐败不是常识吗？延安时期的数黄豆选举好于如今的组 织上决定不是常识吗？国有企业不能垄断榨取国民的利益不是常识吗？政府不能把纳税人的钱随意去出国去买车或者吃喝了不是常识吗？整天说出这些常识有什么深刻可言？
有哲学家把哲学分类：超越世俗的出世哲学是深刻的哲学，而面对世俗的入世哲学则属于肤浅的哲学。哲学尚且如此，博客时评文章面对日常俗事而发，更是肤浅了。
王思想家认为自己没有思想令我大失所望。我是一直从事技术和企业管理工作的，写涉及社会的文章是个学徒，我以为与王思想家交上了朋友可以提高自己的水平和层次，使自己免于肤浅变得深刻起来，我甚至为能与思想家结交而倍感荣幸呢，没想到还是结交了一个肤浅之徒。
更令我失望的是王思想家表扬我的话，一次饭局，他对着众人表扬我：我最喜欢老郭的文章是因为他的文章像白开水一样。
天呀！白开水！这不比肤浅还要肤浅一万倍吗？
王思想家不仅自己肤浅，表扬我的肤浅，还鼓动策动煽动别人肤浅。
吴祚来是 个著名学者，正在创作一部历史话剧《汉文帝》，王晓阳知道了，一个劲地劝吴祚来要写得俗一些，一定要俗，甚至不惜恶俗。劝得吴学者直摇头。话剧是多高雅的 艺术形式呀，汉文帝是多伟大的皇帝呀，吴祚来又是多有学问的作家呀，哪能媚俗呢。吴祚来显然不接收思想家的建议。思想家有些失望，私下里对我说：吴祚来没 有理解我的意思，我所说的俗就是要让观众易于接受愿意接收。
老马迷途是个知识面很广很有思想也很有表达功夫的博友，他的博文每个字都精美精致，逻辑性极强，有自己的创见。与他交谈也是很享受的事。可思想家却批评老马的文章太小众了，不够大众；太深刻了，不够肤浅。
王晓阳是搞传播的，是文字高手，他的思想也很敏锐，把文章写成有文化有水平有理论的模样，显得有学者学究的气味对于他来说不是难事，但他认为那不是当前社会的需要。社会进步最需要的就是说出常识普及常识，把常识变成社会的常态。再说了，现在人们都很浮躁，文章一长或者需要细读就会失去很多读者。
王晓阳主张讲常识般的道理，主张写浅显易懂白 开水般的文章，赞赏数黄豆的最原始的选举方式，他崇尚简单，简单才能易行。但他却大言不惭地自封为思想家。为什么制造如此反差呢？这也是对现实社会真理荒 漠的一个讽刺吧，思想家的作为就是普及常识！或许，这也是对实现常识的一种渴望吧。
我这个学徒出书了，请思想家写了推荐语，思想家在真诚地祝贺我之后有些感慨，他说他是出不了书的。我问为什么？思想家说，我想写的现在出不了，等到了允许出的那一天，社会已经进步了，这些东西也就没有必要出了。
我听了后有些伤感，社会进步需要一批心甘情愿做肤浅事情的人的推动，但肤浅却难以留下痕迹。
但我知道，王晓阳所作所为并不是为了留下什么痕迹的，他的呐喊是因为他心里涌动着不可压抑的渴望：那就是在自己生活的祖国，被全世界绝大多数人所认可的普世价值——也就是所谓的常识——民主、自由、法治、人权，能够变成常态！
肤浅或许也是高尚。
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