郭宇宽：坚守，直到听天由命

作者：郭宇宽  来源：http://www.bullogger.com/blogs/xingdong/archives/314346.aspx

这些天的北京总是下雨，我心里也阴沉沉的，不知是不是也有天气不好的原因，觉得胸口好像堵着些东西。

 

   许志永被莫名其妙地凌晨抓进了看守所里，连律师都不能见。在一个锦涛和家宝反复歌唱要依法治国的社会里发生这样的事情，真不知道该说什么好。不过以我以往和许志永的交往，我相信他是做好了心理准备的。在这个让我们寄托热爱和期盼的国家，根据很多切身的经验，一心要为自己的同胞做些好事的人往往没有好报。因为在某些阴暗萎缩的人看来，不怕不识货，就怕货比货，你做了好事，就会显示出谋利益集团的无能，这样你做的好事越多，越说明你有野心。全社会都堕落得像赵忠祥、王兆山那样，某利益集团光荣、伟大、正确的神话才能一直维持下去。

 

    尽管我很痛心许志永的遭遇，但是当公盟的一些朋友号召大家来捐献罚款以营救许志永时，我还是不能赞同。当然这样的倡议出发点是善良的，但这无疑是进退失据， 方寸大乱的表现。虽然我不是公盟的成员，但我相信大家尤其是公盟的各位同仁，更应该不会忘记公盟的理念和使命是什么？且不说，钱能否救许志永和庄璐？光是交这笔荒唐的罚款的姿态，就足以表示似乎公盟一开始的使命就错了。捐钱给许志永和庄璐需要救济的家人也许是更合适和必要的。

 

    作为一个在中国和很多机构一样不得以公益组织名义注册的公益组织，公盟所抱持的信念是什么？在这个风雨如晦的时刻更是需要重温的。它坚信通过公民的参与和担 当可以使这个有千年专制阴影的国家变得美好。它的成员宣称，我们和过去那些煽动人们心中的仇恨和报复欲为自己夺取权力的"无产阶级革命家"不一样，我们相信人性中的善，相信尊重和理解能够化解压迫和强权，暴力的诉求也许痛快，而历史已经给了中国人沉重的教训，和平地坚持改良才是社会理性进步的最有效途径。怎么能证明这样的信念是真诚的？我们每一个人都在面临考验，被考验的机会是珍贵且神圣。

 

   上世纪初山额夫人（Mrs. Margaret Sanger）在美国目睹贫困的妇女饱受无休止的生育之苦，提倡避孕技术和女孩子自我保护，为此受到当时极端保守势力的攻击，指她宣传避孕是诲淫。一次，检察官控告山额夫人在邮递中传送"猥亵刊物"，没收她的杂志；并警告她，若她再次犯法，将会受到刑事诉讼。但她不为所动继续做她认为正确的事。在1914年的8月，山额夫人被捕，起诉官控告她四项罪名，如果四项罪名都成立，最大的处罚是45年的有期徒刑，那次因为她出色的辩护，没有被判刑。但之后因为她散发避孕小册子和开避孕诊所，有多次被抓进看守所和妓女小偷待在一起过夜的经历，最著名的是1917年的1月29日，桑格夫人出庭被审。这次她被判有罪，法官给她两个选择∶认罪交罚款或者是坐牢。法官要求的罚款是5000美金，按当时的价格不少于现在公盟被处罚的标准。山额夫人当庭选择坐牢，她著名的话是："我无法承诺遵守我并不尊敬的法律!"(I can not promise to obey a law I do not respect!)

 

    今天看来山额夫人所做的并不是什么激进的事情，只是在那些需要帮助的妇女面前无法抗拒良知的召唤。就像我们看到那些上访的冤民，就无法装作没看见，如果不为他们说些话做些事，就觉得良心受到折磨；知道无辜的人被囚禁，好像自己也不自由；知道有些人群遭到歧视和污蔑，好像自己也受了委屈。

 

   我想每一个人，如果他是真诚的，如果他是有灵魂的，在他的内心深处就会一个神圣的角落。这里是他人格、信念、乃至作为一个人的尊严的底线。哪怕他是一个平时表现出是各方面都非常随和的人，当外部的强权想要侵犯到这个角落，他就会立刻坚硬到没有一毫米的退让。因为他并不想伤害任何人，所以他愿意自己被动的承担 任何后果，任杀任剐，听天由命。就像山额夫人那样在法庭上宣称，我就是这样，你们爱怎么着怎么着吧。

 

   我听说过一个王蒙的故事，6--3A之后，所有的人都要个个表态过关，各领导干部都要去慰问"共和国卫士"， 以示拥护。王蒙说，我去不了，别人说，这是政治任务，必须去，王蒙说，我就是去不了。王蒙当然不是一个特别有反骨的人，很多时候他在一些年轻人看来都像个 官场浸润了很多年的老滑头。不过这个前文化部长在当时那种一片肃杀的气氛下说出，我就是去不了的时候，真对得起文化二字。

 

    还 有一个年轻的朋友，是北大的博士生，是一个非常温和的人，你看他的样子，绝不会以为这个人性格激烈，他学问做得挺好，博士论文也写得很好。但就是拒绝参加 马克思主义课，他觉得一个追求学问的人，还必须背诵马列毛概，非常可笑，就像陈寅恪当年坚持要研究历史就不能首尊马列。而按照教育部的规定，你没有马克思 主义课的成绩，其他成绩再好也不能拿到学位，没有学位，找工作都有很多问题，后来老师同情他帮他找马列老师说情，只要他去参加考试就给个及格成绩。而这位 朋友宁可肄业，也不去参加他觉得恶心的马列考试。现在他也并不控诉什么，只是在一个偏僻的大学里认真地搞他的学问。

 

    这种被动甚至毫不反抗的承担和忍耐，并不是懦弱的表现，而恰恰是这种姿态才能昭示信念的价值，是为了心灵的安宁。不合作的姿态不是出于任何仇恨，而是出于爱和对愚蠢的痛心。就像在我们友好邻邦那位被囚禁的美丽女性昂山素季，在那些相信"枪杆子里出政权"的 将军们面前，依然声称我们身边很少有真正的邪恶，更多的是愚蠢；就像无数次宣称接受西藏是中国的一部分的现实，却依旧坚持被贴上藏独标签的并被张庆黎称作 “披着羊皮的狼”的中国人中唯一的诺贝尔和平奖获得者，他作为一个流亡者被封锁、扭曲、诽谤，而到现在没有说过一句骂中国或者骂某党的话，呼吁的总是"慈悲和智慧"。

 

    当那个最后的心灵角落都无法捍卫的时候，要被逼做出选择的时候，甚至最极端的代价也该平静的承受。如果我们肉身所驻的时代就是这样荒唐，那么平静的接受命运常常比慷慨激扬更加困难。在我去过的云南撒普山历史上曾有一个苗族牧师王志民，他49年以后依然坚持传教，当工作队吊打被划定的地主的时候，他出面劝阻；当所有的村寨都竖起毛泽东龛，要求所有人早请示晚汇报的，每到这个时候无论怎么威胁，王志民照旧念他的祈祷文。于是他被抓了起来，审问他，你为什么仇视共--产---党， 仇视毛主席？他说，我没有仇视过任何人，我只是认为不能逼迫别人崇拜偶像。他被威胁，不认罪就是自绝于人民。但他不论遭到多少殴打凌辱饥寒，都没有放弃祈 祷，也没有对那些伤害他的人说过一句恶语。意识到王志民不会放弃信仰，最后他被五花大绑，押往万人公审大会当众枪毙。据目睹这一情景的人说，直到最后一刻 他的神色特别平静，而上万苗民在"民兵"和军警的刺刀威逼下，为他流泪，今天依然在纪念他。

 

  尽管很多人为最近发生的事情感到灰心丧气，似乎中国毫无进步，我依然相信我们今天所处的时代要比王志民要好很多，如果我们忍耐了我们该忍耐的，中国的明天会比现在更好，而我们那时将问心无愧。

 

  现在许志永和庄璐在经受磨难，公盟被打压，我以马克思韦伯的话和他们二位，及公盟中我所尊敬的兄弟姐妹们共勉：

 

一个人得确信，即使这个世界在他看来丑陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍然能毫不气馁；尽管面对这种局面，他仍然能够说："等着瞧吧！"只有做到了这一步，才能说他听到了政治的召唤。

                                                    郭宇宽  8月9日晚